赵佶画了一幅《文会图》，画面中，七叶树高大挺拔，垂柳修竹枝叶扶疏，一群文人雅士围坐在偌大的黑漆方案旁饮酒、品茶、谈天，眉目俊朗，仪态潇洒。左边树下，一个道士和一位肩荷手杖的雅士在清谈。画中人物或聚或散，灵动有致。
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赵佶在画面右上端题诗：“儒林华国古今同，吟咏飞毫醒醉中。多士作新知入彀，画图犹喜见文雄。”
赵佶很自得地和唐太宗李世民相比。李世民曾在皇城端门处，看见新科进士鱼贯而出，高兴地说，“天下英雄入吾彀中矣。”“彀”是用力张弓，“入彀”就是进入了箭的射程范围。意思是天下贤才都为自己所用。
李世民的十八学士里，有房玄龄、杜如晦、虞世南、陆德明、孔颖达等名传千古的贤相谋臣和硕彦名儒。赵佶的《文会图》里，不知道都有谁，是不是有蔡京、王黼、朱勔、李彦、童贯、梁师成等“六贼”呢？
赵佶的另一幅名作《听琴图》里却很明白，他身穿道服，居中弹琴，两个臣子对坐倾听。下面，我们掌声有请著名道士林灵素来介绍这幅画吧：陛下是上帝之子长生大帝君。左边穿绿袍的，乃是天上“文华吏”下凡的王黼。右边着红袍的，乃是“左元仙伯”降世的蔡京。
赵佶继位之初，调和党争矛盾，尚俭戒奢，做了一些比较开明的事，比如赦免苏东坡等旧党人物，放生内苑豢养的珍禽异兽等。但没过多久，他就迅速滑向了腐化堕落的深渊。在他的治下，权奸当道，在朝堂里排斥异己，卖官鬻爵，横征暴敛，无恶不作。蔡京等人还把党争发展到极致，在全国各地竖起“元祐党人碑”，把和自己政见不合或有私人恩怨的臣子，不管死的活的，列出309人，一律打倒。宋高宗时，这些党人被改称为“元祐忠贤”，党人子孙更以先祖名列碑上为荣，在自己家里摹刻珍藏。
蔡京曲解《周易》，为赵佶提出了“丰亨豫大”的享乐理论。“丰”和“豫”都是《易经》中的卦名，“丰”的意思是富饶，“豫”的意思是安乐。蔡京又根据《易经》中“丰亨，王假之”“有大而能谦，必豫”等说法，拼凑出歪理邪说。蔡京还说，如今太平盛世，您就要及时享乐，这才是顺应天道呢，您就可劲儿造吧！
赵佶本来就是顽主一名，论起玩来那还不是花样翻新？他在宫廷里设立夜市，让宫女们学卓文君“当垆卖酒”，自己装扮成叫花子周游其中，玩角色扮演。后宫佳丽已经上万人，他还觉得不够刺激，专门设立了“行幸局”，时不时偷偷跑出宫禁，到花街柳巷去和名妓李师师幽会。
赵佶在自己画的《芙蓉锦鸡图》上题诗道：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫翳。”
《韩诗外传》有云：“君独不见夫鸡乎，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”赵佶以五德俱全自许，颇有点乾隆皇帝“十全老人”的自得呢。
一切美好的事物，他都想要，我的、我的，都是我的。
特邀编辑：董学仁
来源：中国青年报客户端
